Rebecca's space

Interesting concept to share :

 

> 比林矛盾(Abilene Paradox)
>
> 每一個人都發言表示同意的事，有可能是每個人心中都不樂意做的事嗎？
> 怎麼可能？每一個人都同意了，不是嗎？至少提議的那一個人會樂意吧？
> 請看底下這一則可能也會發生在你我家中的真實故事。
>
> 管理學 教授傑瑞•哈維(Jerry
> Harvey)和他的妻子一起到德州小城柯曼市(Coleman)探望岳父母。
> 當時室外的氣溫高且非常悶熱，沙漠的焚風更讓人感到不舒服。到了柯曼市，外頭氣溫是難耐的四十度，
> 他岳父母和傑瑞夫婦待在陽台蔭涼處吹電風扇，還好有冰涼的飲料，大家一起玩骨牌遊戲打發時間。
> 出人意料的，傑瑞的岳父突然說：「我們不如開車出去走走，到艾比林(Abilene)吃點東西好不好？」
> 傑瑞在心中嘀咕道：「這真是個壞主意，這樣的大熱天加上沙漠焚風，還要走
> 一百零六英里 （大約
> 170公里）的路程，
> 而且還要搭乘那輛沒有空調的老別克汽車？」
>
> 傑瑞的妻子卻回答道：「這真是個好主意，如果能去那裡走走真是再好也不過了。」
> 傑瑞此時只好附和道：「當然行，只要岳母也同意就可以了。」
> 傑瑞的岳母回答：「當然好了，我已經好久沒有去艾比林走走了。」
>
> 成行後，傑瑞當初在心中嘀咕的預言成真了——悶熱，皮膚沾滿了細微的灰塵，一切令人難以忍受。
> 他們到一家速食快餐店用餐，但是裡頭平淡無味的食物令人難以下嚥。
> 四個小時後，累壞的一行人回到家中時已精疲力竭，他們被外面的太陽熱壞了。每個坐在客廳搖椅上的人都累得不想說話，傑瑞為了打破眾人的沈默，於是他開口說：「這次艾比林之行還不錯吧！不是嗎？」
>
> 沒有半個人回答這句話，最後他岳母說道：「老實說，要不是你們三個人都想出去，我還情願留在家中。」
> 傑瑞的老婆回應：「不要說這都是我的錯? 是你們三個人想去的。」
>
> 最後傑瑞的岳父說道：「該死，其實我本來也不想去，既然你們很少來我們家玩，我怕你們在家裡感到無聊。我其實比較情願待在家中玩玩骨牌、吃吃冰箱內的東西。」
>
> 這四個人當初所同意的事，恰恰好是每個人心中所不樂意做的事。
>
> 傑瑞•哈維將這段家庭的小插曲比喻為「艾比林矛盾」(Abilene Paradox)。
>
> 從這次事情中，我們可以思索一些事，在許多組織內，儘管每個人心中都不願意，卻常常做出一些違背個人意願的集體決定，這種集體同意的形成在程序上來說是很拙劣的。
>
> 我們喜歡假設別人在想什麼或喜歡什麼，但卻常常忘了這只是我們的假設，不是別人真正在想什麼或喜歡什麼。
> 結果，不管是真實人生，還是戲劇，日復一日，不同的人講著同樣的台詞，「我這麼做，還不是為了你」、「我每天拼死拼活的工作，還不是為了這個家」……。
>
> 即使是大學教授，即使是在自己家人面前，人也有可能不敢表達自己心中真正的想法，甚至還盲從。
> 這在心理學上叫做從眾(conformity)行為。
> 所謂「從眾」是個體為了順應團體的要求或為了符合團體的期待，而改變自己的行為或信念的過程。
>
> 下次遇到大家一致通過某決議的狀況時，記得想一想艾比林矛盾(Abilene
> Paradox)，避免一起活受罪。

 話說誠信被那個"聰明"的年輕人投棄到水裡以後，他拼命地游著，最後來到了一個小島上。"誠信"就躺在沙灘上休息，心裡計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船，救他一命。

 

 突然，"誠信"聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕鬆的音樂。他於是馬上站起來，向著音樂傳來的方向望去：他看見一隻小船正向這邊駛來。船上有面小旗，上面寫著 "快樂"二字，原來是快樂的小船。

 "誠信"忙喊道："快樂快樂，我是誠信，你拉我回岸可以嗎？ "

"快樂"一聽，笑著對"誠信"說："不行不行，我一有了誠信就不快樂了，你看這社會上有多少人因為說實話而不快樂，對不起，我無能為力。"

說罷，"快樂"走了。

 

 過了一會兒，"地位"又來了，誠信忙喊到："地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎？""地位"忙把船划遠了，回頭對"誠信"說："不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來之不易啊！有了你這個誠信我豈不倒霉，並且連地位也難以保住啊！ "

 

誠信很失望地看著"地位"的背影，眼裡充滿了不解和疑惑，他又接著等。   隨著一片有節奏的卻不和諧的聲音傳來，"競爭"們乘著小船來了，"誠信"喊道："競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程？"競爭們問道："你是誰，你能給我們多少好處？"

 

 "誠信"不想說，怕說了又沒人理，但"誠信"畢竟是誠信，他說："我是誠信…… "。"你是誠信啊，你這不存心給我們添麻煩嗎？如今競爭這麼激烈，我們不正當競爭'怎麼敢要你誠信？"言罷，揚長而去。

 

 正當誠信感到近乎絕望的時候，一個慈祥的聲音從遠處傳來：

"孩子，上船吧! " 

一個白髮蒼蒼的老者在船上掌著舵道："我是時間老人。"

"那您為什麼要救我呢？" 

老人微笑著說："只有時間才知道誠信有多麼重要！"

 

在回去的路上，時間老人指著因翻船而落水的"快樂"、"地位"、"競爭"，意味深長地說道： "沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。"

OMG...my Chinese is so bad...

 

1、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
這一俗語原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”。意為一個女人即使嫁給乞丐和年齡大的人，也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俗語轉音成“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。

2、三個臭皮匠，頂個諸葛亮
“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代指“副將”。原意是三個副將的智慧頂一個諸葛亮，流傳中，人們誤將“裨將”說成了“皮匠”。

3、不見棺材不落淚
本作“不見親棺不落淚”，並不是見了任何棺材都落淚。訛變為“不見棺材不落淚”，如果不管誰的棺材，只要見到就落淚，有些莫名其妙。

4、有眼不識金鑲玉
本作“有眼不識荊山玉”。荊，指楚國或楚地。“荊山玉”是指東周著名玉匠卞和在荊山發現的璞玉，訛變為“金鑲玉”，也令人費解。

5、不到黃河心不死
本作“不到烏江心不死”。烏江本是項羽自刎之處，換成了“黃河”，就使人無從索解，而且改變了原來的含義。

6、跳到黃河也洗不清
本是一句歇後語，作“跳到黃河——洗不清”，因為黃河水中含大量泥沙，十分渾濁，跳進黃河中，要洗淨身上的污穢是不可能的，比喻一個人難於洗刷淨自己身上的汙點。後來訛變為“跳到黃河也洗不清”，比較費解。

7、捨不得孩子套不住狼
本作“捨不得鞋子套不住狼”。意思是說要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。訛傳為“捨不得孩子套不住狼”，不但使人感到具有觸目驚心的恐怖氣氛，而且與原來含義大相徑庭了。

8、狗屁不通
最初是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，酷夏時節，要借助舌頭來散發體內的燥熱。 “狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點而言。由於“皮”與“屁”諧音，屁為汙濁之物，對於文理不通的詩文或不明事理的人，以屁貶義，意思更為鮮明。後來人們
將錯就錯，約定俗成地將“狗皮不通”變成了“狗屁不通”。

9、無奸不成商
本為“無尖不成商”。“無尖”的“尖”來源於古代用來度量的鬥。古代米商做生意時，除了要將鬥裝滿外，還要再多舀上一些，讓鬥裏的米冒著尖兒。在那個時代，不能敦厚到這種程度的，就被公認為不夠資格當商人。不過現在道德一日千里地下滑，“無尖不成商”慢慢就變成了名副其實的“無奸不成商”。

10、王八蛋
這是民間一句罵人俗語。這一俗語是“忘八端”的諧音。古時的“八端”指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。此“八端”為做人之本， 忘記這 “八端”，即忘記做人的根本。後來，“忘八端”竟被以訛傳訛，變成“王八蛋”。

若是成績單上出現B ，大部分人聯想到的，絕對不是「 Better」，而是「Bad」。

 B 這個字母，長期以來被認為是「次等」的表現，每個人都奮力想達到A，甚至 A+，彷

彿若不能達到 A的成績，就是不夠努力與稱職。但人生凡事都追求A，一定能獲得滿足

感嗎？

 

享受生命的充實感 

最近「B級人生」的話題，在日本引起不少討論。

起因於經濟專家森永卓郎，把人生分成三級： A級人生是「有錢沒閒」；B級人生的

「錢少一點，但是有閒」，可算是「有錢有閒」。至於C級人生則是經濟困窘，可能是

「有閒沒錢」(如失業者)，也可能「沒錢沒閒」( 如底層勞動者)。森永卓郎認為，B級

人 生是最有滿足感的生活。

若每天工作 1 0幾小時，犧牲家庭與休閒，不惜一切代價追求A級人生，即使賺到A級財

富，沒時間享受也是枉費。

B級雖然收入次一等，但還是能維持在一定生活水準之上，反而因為付出較少的代價，

有時間去做自己想做的事，享受生命的充實感，所以整體生活絕不輸A級。 

因此，森永卓郎特別強調「B is Beautiful」，認為「B is Better Than A 」。

 

精算人生投資報酬率 

B 級人生這種價值觀的出現，有其社會淵源。作家劉黎兒指出，日本經過長年經濟不景

氣，原本「1 億國民都是中產階級」的社會，已經不再回頭，轉成「 1 ％超級精英＋99

％平庸上班族」的結構，除了極少數A ＋超級精英之外，99％工作者的薪水都在遞減，

再怎麼努力也 是枉然。

在這種社會結構下，「一分耕耘、一分收穫」的正比例關係被打破，打拚不再保證出頭

天，「努力必有回報」也成為一種欺瞞的說法。

因此，許多日本上班族，開始思考「人生投資報酬率」的問題。當付出無法獲得回報，

他們不想再無條件賣命給 公 司，寧可將更多時間用來享受家庭生活，或是經營個人興趣

休閒。

B級上班族雖不是高薪族，但還是有一定生活水準，也還買得起車子等用品。比起將人

生全部送給 公 司的 A＋超級精英，誰的人生比較划算，答案不言可喻。

 

贏了事業，輸了人生

有人用古瑪雅文化的活人獻祭，來形容追求A級人生的工作者。瑪雅皇宮貴族居住的中

心地帶都有一個球場，凡是贏得球賽的人，就會被當作被神所選中的神聖的人，由祭司

血祭給神；而贏家被砍頭祭給神明，被看成是件很光榮的事。

超級精英不惜一切贏得 A級人生，就好像在瑪雅球賽最後贏得勝利的人，所換到的不過

是過勞死。

根據統計，日本每年死於心臟病的 2 1 萬 人，至少有 2 0 ％是肇因於過勞，其中多半是中

壯年上班族。

追求 A級人生本身沒錯，只是若只把人生當成是一場競技，就算贏得了勝利，卻輸掉了

身體、輸掉家庭、也輸掉人生，這樣划算嗎？

 

事業高度Vs.生命廣度 

但追求 B級人生，是否太消極呢？一位在媒體任職的 劉 小姐認為，B級人生重視「人生

投資報酬率」，從追求工作表現的「高度」，轉為追求人生多采多姿的「廣度」，這是

一種價值選擇的問題，與人生是否積極進取無關。

她以研究所成績為例，一般研究生表現普普大約有85分，稍微認真一點有 86分，一定

要表現 很亮眼才能拿到 90分。

她自己每天不眠不休，念完所有原文papers才得到 89分，但其實只要稍微多花點心力

唸書，已經可以得到86分。為了多得那3分， 劉 小姐捨棄了社團活動與假日休閒。

「一學期 1 2 0天，每天多念3小時書，360小時只換來3分，想想真是劃不來；若是拿360

小時做其他有意義的事，人生想必更精采。」

 劉小姐認為，不論是課業或工作，都適用80╱2 0 法則，亦即80％的成績，來自於2 0％

的付出。

假設你有 1 00小時，只要花 2 0 小時做A工作，就能拿到 80分，剩下的 80小時，你有兩

種選擇：

1、精益求精在A工作下苦工，最後拿到滿分1 00分；

2、去做BCDE四件工作，每件工作投注2 0小時，各拿到80分，最後總分是5×80＝400

分。

哪一種時間運用方式，投資報酬率較高，可帶給你更大的滿足感？這就是B級人生所要

思考的問題。

 

人生和金錢的關係有四種可能狀況：賺錢也賺到人生、不賺錢卻賺到人生、賺錢卻賠上

人生、不賺錢也賠上人生。

前兩者都是成功者，後兩者則為失敗者。賺錢也賺到人生，其實就是B級人生的真義，

擁有一定水準的金錢，做自己想做的事情，才是人生的贏家。